أبو إسحاق الغنويّ [ ( 1 ) ] الكوفيّ الخيّاط [ ( 2 ) ] . عن : هشام بن عروة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومحمد بن عجلان ، وجماعة . وعنه : أحمد بن الوليد الفحّام ، وأحمد بن أبي غرزة [ ( 3 ) ] ، وأحمد بن عبيد بن ناصح . قال ابن معين [ ( 4 ) ] : كذّاب . وقال البخاريّ [ ( 5 ) ] ، وجماعة [ ( 6 ) ] : متروك الحديث .

--> [ ( ) ] والضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 77 رقم 82 ، والجرح والتعديل 2 / 160 رقم 537 ، والثقات لابن حبان 8 / 91 في ترجمة إسماعيل بن أبان الوراق الأزدي ، والمجروحين لابن حبّان 1 / 128 ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 1 / 330 ، 304 ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 57 رقم 75 ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 52 في ترجمة « إسماعيل بن أبان الوراق » رقم 12 ، وتاريخ بغداد 6 / 240 - 242 رقم 3278 ، والموضوعات لابن الجوزي 1 / 248 ، وتهذيب الكمال 3 / 11 - 13 رقم 412 ، والمغني في الضعفاء 1 / 77 ، وميزان الاعتدال 1 / 211 ، 212 رقم 824 ، والكشف الحثيث 97 رقم 135 ، وتهذيب التهذيب 1 / 270 ، 271 رقم 507 ، وتقريب التهذيب 1 / 65 رقم 471 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 32 . [ ( 1 ) ] الغنويّ : بفتح الغين المعجمة والنون وكسر الواو . هذه النسبة إلى غني وهو غنيّ بن يعصر وقيل أعصر ، واسمه منبّه بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر . ( الأنساب 9 / 184 ) . [ ( 2 ) ] في الأصل : « الحنّاط » بالحاء المهملة ، والنون . وكذا جاء في ( التاريخ الكبير للبخاريّ ) ، و ( الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 1 / 303 ) و ( المغني في الضعفاء للمؤلّف 1 / 77 ) . أما بقيّة المصادر - وهي الأكثر - فقد جاء فيها كما أثبتناه « الخيّاط » بالخاء المعجمة والياء ، خصوصا وأن المؤلّف - رحمه اللَّه - لم يدرجه في باب ( الحناط ) في كتابه ( المشتبه في أسماء الرجال ) . [ ( 3 ) ] غرزة : بتحريك حروفه ، كما في المشتبه 2 / 457 . [ ( 4 ) ] في الكامل في الضعفاء لابن عديّ 1 / 303 ، وقد سئل ابن معين عن إسماعيل بن أبان الغنوي فقال : وضع أحاديث على سفيان لم تكن . ( المجروحون لابن حبّان 1 / 128 ) . [ ( 5 ) ] في تاريخ الكبير ، وتاريخه الصغير ، والضعفاء الصغير . [ ( 6 ) ] قال مسلم ، في ( الكنى والأسماء ) : « متروك الحديث وقال س : ليس بثقة » . وقال الجوزجاني في ( أحوال الرجال ) : « ظهر منه عليّ الكذب » . وقد كتب عنه أحمد ، عن هشام بن عروة ، ثم تركه . ( العلل ومعرفة الرجال 3 / رقم 4912 ) . وذكره العقيلي في ( الضعفاء الكبير ) ونقل قول البخاري ، وقول الإمام أحمد . وقال ابن معين أيضا : وضع حديثا عن فطر ، عن أبي الطفيل ، عن علي قال : السابع من ولد العباس يلبس الخضرة . وقال أبو حاتم : متروك الحديث كان كذّابا .